简体中文   ENGLISH    上一页     下一页     返回首頁  

第五叫鳥戲。也用它除去疾病，并使腿腳輕便，以此當作導引術。如果身體不舒適，就做某一禽戲，濕潤潤地出了汗，接著在體表撲上護身粉，身體就輕便，腹內也想進食了。”吳普施行了五禽戲，活到九十多歲，耳聰目明。齒完牙堅。樊阿擅長針刺技術。大凡醫生們都說背部和胸部不能隨意針刺，針刺這些部位也不能超過四分，但是樊阿針刺背部斜入一二寸，巨闕和胸部斜入五六寸，而疾病總是都能治愈。樊阿向華佗求教服食有益于身體的藥方，華佗把漆葉青黏散的藥方傳授給他。漆葉碎末一升，青黏碎末十四兩，以
此為比例。華佗說久服能驅除多種寄生蟲，使五臟功能正常，使身體輕便，使人的頭發不早白。樊阿聽從華佗的話，壽長一百多歲。漆葉處處都有，青黏產在奉、沛、彭城以及朝歌等地。

 

元 氣 存 亡 論
        養生家的理論說：“普天下的人都可以不死亡。”這話是荒誕的。為什么呢？人的一生自從出生哺乳以來，開始是孩童，之后是長大，之后是強壯，一天盛一天。為什么四十歲以后，飲食供養和從前一樣，人卻一天天的走向衰弱？有的人說：“這是由于嗜好欲念傷害的緣故。”那么斷絕嗜好欲念，便可以不死亡嗎？有的人說：“這是由于勞動傷害的。”那么戒除勞動，便可以不死亡嗎？有的人說：“這是
由于思慮擾亂的。”那么屏棄思慮，便可以不死亡嗎？如果真的做到斷絕嗜欲，戒除勞動，屏棄思慮，能避免夭折橫死是有的，他的由衰老到昏耄，由昏耄到死亡，依然如故。何況四十歲以前也不曾沒有嗜欲、勞苦、思慮，然而卻一天天地生長，四十歲以后，即使沒有嗜欲、勞苦、思慮，然而卻一天天地消減。這又是為什么呢？
    人們活著的時候，回視夏天昆蟲的短命而后笑，認為這種動物的從生到死，何等短暫啊！豈不知我們人類也如同夏蟲一樣的短促。當他坐胎的時候已經有一定的壽數了。所說的一定的壽數，就是所稟受的元氣。看它看不見，求它求不到，它附在氣血里邊，主宰氣血之前。它在人成形的時候，已經有了一