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五脏代表整个人体的五个功能系统。人体所有的器官都可以归属于这五个系鲩之中。人以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五官九窍、四肢百骸等全身组织器官组合成一个有机的整体，井通过精、气、血、津液的作用。完成机体统一的机能活动。人的脏器和组织器官生理上互相关联，病理上则互相影响。 |
| 除此之外，安俞还重视精气神、阴阳五行、藏象等无形生命现象的研究，认为探索精气神等无形现象对于了解人类生命活动的某些机制，对于疾病的分析、治疗具有重要的意义。 |
| 人是有精神、意识的高级动物，不是单纯的有机体组合，而是形气神的组台体。所谓“形”是人的形体组织，“气”(即正气)是人体生命活动的原动力。“神”是精神生命的实质，是心的功能体现，是生命活动的外在表现。《黄帝内经素问宣明五气篇》说：“五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”在病理状态下，心神异常本身就是一种病变，同时又作为病因、病机引起新的病症。但 |
| 西医学忽视人是一个有生命的形气神台一的有机体，亦未美注疾病与非物质因素相互关系。事实上，人类的疾病是生命现象的一部分，人类最基本的生命现象一一七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)、性格、脾气、欲望、精神和许多疾病有密切的关系，甚至许多疾病直接由此而产生。 |
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| 安俞正是通过对“天人合一”及无形生命现象等整体观的探究，寻求疾病的根源，针对疾病根本原因，确定正确的治本方法。 |